舊約時代似乎離我們很遙遠。錯綜複雜的猶太歷史，繁雜的地名和人名，往往讓我們望而生畏，難以聯想到自己的生活……但是倘若我們設身處地地細讀這些聖經故事，就不難發現神對祂子民的帶領原則從來就沒有改變過。 然而，神的意念非同人的意念，神的道路高過人的道路。我們若定意與神同行，就必須跳脫人的意念和世界的道路，如同以下這些聖經人物：
諾亞
神應許諾亞當洪水摧毀全人類時，他們一家會得救。於是諾亞按照神吩咐開始建造方舟。我不知道當時神是如何啟示諾亞的？也許是一個夢，或是一個意念或聽得見的聲音？總之，諾亞和神的關係應當相當不錯。而當時的人照常吃喝、照常嫁娶，包括諾亞的鄰居、朋友，沒有一人相信自己已經大難臨頭，就連諾亞自己也沒有看到一絲天降大雨的跡象。即便如此，諾亞仍舊日復一日，年復一年，憑著信心做了整整120年沒有薪水的苦力活。你可以想像當時的人是怎麼評論他的嗎？人們很有可能取笑他不是傻子就是瘋子。如果你是諾亞，你會不會在心中打退堂鼓：“萬一洪水不來怎麼辦？萬一我的家人不得救怎麼辦？我為什麼不能像朋友鄰居一樣照常吃喝嫁娶、享受生活？我真是傻子嗎？我真的聽錯神的聲音了嗎？……”我不知道在這120年漫長的歲月裡，諾亞有沒有想過放棄。但是可以肯定的是，他把對神的信心和順服堅持到了最後，直到他滿600歲的那一年。聖經對這一天有精確的記錄：二月十七日，大雨傾盆而下，一連四十晝夜。 如果你是船艙中的諾亞，當看見世人都在水中垂死掙扎，你會有怎樣的心情呢？
在這末世時代，你也在打造你的方舟嗎？你如何面對那些嗤笑你的人呢？
亞伯拉罕
亞伯拉罕七十五歲的時候，按照神的吩咐背井離鄉。神應許他說：“我要把這地賜給你的後裔。”那時，亞伯拉罕還沒有孩子。 後來他從埃及回到迦南地，神又應許他說：“我要使你的後裔像地上的灰塵那麼多。”那時，亞伯拉罕仍然沒有孩子。當他救回侄子羅得時，神再次應許亞伯拉罕的子孫要“多如天上的星，海邊的沙”。那 時，亞伯拉罕還是沒有孩子。直到他100歲的時候，妻子撒萊終於生了兒子以撒。然而亞伯拉罕萬萬沒想到，神要他親手把苦苦等待25年的獨生子獻為燔祭。如果你是亞伯拉罕，你會不會懷疑自己的耳朵：“神啊，你說你要使我的後裔多如繁星，可是你這麼晚才給我一個兒子。以實瑪利也被趕出家門了，以撒應該是我這輩子唯一的兒子了。現在你要我把這個孩子燒死！喔不，你是守約施慈愛的神，怎麼可能叫我這樣做呢？”我不知道亞伯拉罕當時內心有沒有這樣的掙扎。聖經中單單記載他次日清晨就預備好了驢和柴，帶著僮僕和以撒起程。當以撒問“爸爸，獻祭的羊羔在哪裡？”的時候，如果你是亞伯拉罕，你會如何作答？亞伯拉罕說：“我兒，神必自己預備獻祭用的羊羔。”這實在是絕佳的回答。如果你是亞伯拉罕，當兒子被你親手綁在祭壇上，又用無辜的眼神看著你舉刀的時候，你是否心如刀割？如果當時天使沒有呼叫你的名字，你真的會一刀砍下去嗎？故事的結局讓我們虛驚一場。經過考驗後的亞伯拉罕再次聽到神的應許：“我必使你的後裔繁多，像天上的星，海邊的沙；你的後裔必佔領仇敵的城門。地上的萬國都要因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。”
如果神今天要你把生命中得來不易的東西獻給他，你會聽從神的話嗎？
約瑟
約瑟十七歲的時候夢到太陽、月亮和是十一顆星都要向自己下拜。他的哥哥們因此嫉妒他，把他賣給埃及人。如果你是約瑟，你在去埃及的路上是否捶胸頓足？陷害他的不是別人，而是自己的親哥哥啊！你會不會斷定：那個夢一定不是從神來的，因為事情正在以相反的方向發展。然而聖經上說“神與約瑟同在”。他在埃及如魚得水，深得軍長的寵愛。然而好景不長，約瑟被軍長夫人陷害入獄。如果你是約瑟，你在冰冷幽暗的牢房裡會不會怨天尤人：“我潔身自好遠避淫行卻落得這般下場？神啊，你的公義公平何在？”然而，聖經上說“耶和華仍然與約瑟同在”，他同樣得到監獄長的歡心。後來，約瑟在獄中為酒政成功解夢，本滿心相信這是神救他出獄的機會。沒想到這個酒政美夢成真後就把約瑟忘得一乾二淨，直到兩年以後才想起他的恩情。如果你是約瑟，你會不會對酒政大失所望：“你這個忘恩負義的傢伙啊，當初真不該幫你解夢！”然而聖經上說，約瑟繼續幫法老解夢，並且歸榮耀於神。終於，約瑟的命運大翻牌，法老讓他治理埃及全地，並娶妻生子。那一年，約瑟已經三十歲。他與家人失聯已經整整十三年了！七個豐年以後，飢荒臨到。約瑟以埃及宰相的身分與闊別二十年的哥哥們重逢。如果你是約瑟，看見曾經陷害自己的哥哥在你面前下拜，你會不會幸災樂禍地說：“你們當初不信我的夢，還差點害死我。看啊，今天你們不是在我面前下拜了嗎？這是不是我報仇雪恨的時候呢？”然而聖經上記載：約瑟對哥哥們說：“你們不要自憂自責。這原是神差派我在你們以先來到這裡，為要保全以色列全家的性命。”
面對苦難，你的反應如何？你生命中的苦難是否也和神的救贖計畫有關呢？
摩西
用現代話說，摩西生不逢時，因為法老規定當時希伯來人生的男嬰都要被淹死。但是摩西的姐姐用計策保住了他的性命。俗話說最危險的地方就是最安全的地方，摩西在王宮長大，但是骨子裡卻流著希伯來人的血。這再次為他引來殺身之禍。為了躲避法老，他只好去了米甸的曠野放羊。從王宮到曠野，從王子到牧羊人，這是多麼大的落差？如果你是摩西，你會不會在曠野懷念那些錦衣玉食的日子？你會不會埋怨神自己的命運如此多舛？你會不會覺得自己的人生徹底失敗而從此一蹶不振？四十年的曠野生活消磨了摩西的衝動與驕傲，神說摩西為人“極其謙和，超越眾人”，於是呼召他帶領以色列人出埃及。 這是一條充滿挑戰和驚險的旅程。百姓並沒有因為埃及十災、紅海分開、頒布十誡等神蹟奇事而對摩西心存敬重和感恩，他們反而一而再再而三地埋怨摩西把他們帶到曠野受苦。如果你是摩西，你還願意做這百萬遊民的領袖嗎？ 歷史上的摩西是真愛百姓的，當他們犯了拜偶像的罪，摩西用自己的永生作保懇求神不消滅他們。 他是一個出色的代禱者。神竟然改變初衷，不把他所說的禍降在他的人民身上。摩西的工作很辛苦，動不動就要禁食幾十天、為悖逆頑梗的百姓代禱、建造會幕，如此忠心服事40年，卻只因發了一個脾氣就不能進入應許之地。請問如果你是摩西，你是否會對神的決定感到忿忿不平？摩西臨終前在詩歌中寫道：【耶和華實在愛人民，你的眾聖徒都在你手裡。】我想他是含笑而終的。
在今天的世代，你會選擇什麼樣的人做領袖？是順服神的，還是討好人的？
大衛
大衛被撒母耳膏立為王之後立刻被聖靈充滿，行了不少神蹟：為掃羅趕鬼，擊殺巨人歌利亞。本以為從此可以平步青雲、飛黃騰達的少年大衛，卻遭到岳父掃羅長達十餘年的追殺，甚至要在眾人面前裝瘋賣傻才能活命。他只能躲避在曠野和山洞中苟且偷生。如果你是大衛，你會不會懷念自己曾經在父家牧羊無憂無慮、與世無爭的自由時光？你會不會懷疑撒母耳是假先知？說好的王位呢？現在連性命都難保了！《詩篇》中記錄了許多大衛在逃亡期間寫的詩歌，每一首都以訴苦情開始，以頌讚神結束。他本有兩次絕佳的機會親手殺掉掃羅。如果你是大衛，你會不會感恩神垂聽了你的苦情與禱告，但是出於對神的敬畏，大衛再三以敬重之心原諒掃羅。然而掃羅並沒有真心悔改，反而對大衛變本加厲，直到落到自殺的下場。這時，如果你是大衛，你會不會為自己終於坐上寶座而舉杯歡慶？歷史上大衛令人跌破眼鏡。當他聽說掃羅身亡的消息時，就撕裂衣服、哀哭禁食、寫詩悼念，並善待掃羅僅存的僕人和孫子。這跟我們在宮廷劇中看到的帝王反應真是大相逕庭。在拔示巴這件事上，大衛的確錯了，而且錯得很離譜。犯罪的後果也是嚴厲的。大衛晚年被他的親身兒子押沙龍追殺，甚至堂堂一國之君被平民老百姓當街咒罵。如果你是大衛，你會不會命人一刀砍下他的頭，或者至少捉他下監？這是中國古代君王的常規作法。然而大衛竟然淡定地對部下說出這樣的話：“由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。”可見此時大衛的心中充滿了多少悔恨？難怪神說大衛是合他心意的人。
神國的王位注定是經歷破碎、錯待、逼迫後的賞賜，正如大衛、耶穌一樣…… 你肯為此付上代價嗎？
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