在圣经创世纪中，神对世界上第一个人亚当说：
“园中各样的果子都可以吃，唯有分别善恶树上的果子不可以吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17）
结果亚当和夏娃，被魔鬼就是古蛇试探欺骗，吃了分别善恶树的果子。神就将他们赶出伊甸园，从此人就与神隔绝。很多人在读到这个故事的时候，都有这样的疑问：人能分别善恶不是一件很好的事吗？为什么神不允许他们吃分别善恶树的果子呢？这篇文章要跟大家谈谈人吃分别善恶果的七个后果：
1、受咒诅的开始
亚当夏娃吃下分别善恶果之后，看见自己赤身露体便躲藏起来，产生罪恶感、惧怕感和羞耻感，心中失去对神的信任。接着神的审判临到，魔鬼被咒诅，地被咒诅，亚当与夏娃从此就在神的震怒下过日子。从此以后，人无法借着灵与造物者沟通，里面的人也开始悖逆神，不听神也不信神的话，心中以惧怕取代真平安。人类的历史可说是一部悖逆神的人类被魔鬼控制的记录。疾病、罪孽、邪恶进入世界，人就在肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲中，过没有永生和没有盼望的人生。
2、人凭眼见耳闻分别善恶
人吃分别善恶果之后，眼睛立刻明亮，从此过着凭自己的眼见、耳闻、心思来评判善恶是非。所以很多的论断批评、闲言闲语、纷扰争端、异端邪说，是污染人的心思意念。逻辑与理性，眼见与知识，开始取代信心和启示。从此人所依靠的是自己所见所闻，不是从上头来的启示智慧，乃是属地的，属情欲的，属魔鬼的。人有分别善恶的能力，却局限在看得见的物质世界，或想得通的理智领域，没有来自神灵界的启示与智慧。
3、人取得像神一样独立与神类似的位格
人吃了分别善恶树的果子之后，虽然人在很多方面很像神，却不是神。人在自己的宝座上管理一切，不断地用各样手段扩充自己所管理的国度和影响力，可能是自己的家或公司或教会或政府等等。人自以为义，以自己的爱心和诚实标榜自己。人喜爱自己认同的公义，恨恶假善不能容忍罪恶。人把自己当作良善，抵挡自己的就是恶人，对自己所爱的人或掌控或百依百顺，难以饶恕伤害自己的人。原则上人倾向于认为自己是对的，别人是错的。
4、人把自己当神
分别善恶本身不是一件坏事，但这并不是神赋予人的权柄。因为人没有资格站在神的位置上来分别善恶。人的问题不是对错好坏的问题，乃是谁是生命主宰的问题。虽然人都想像神一样在世上除恶扬善，可是人不是神，智慧能力论断审判缺乏永恒的观点和良善的本质，反而以有限的知识和恶的本质行使神才有的权柄，铲除与自己对立的人事物。有限的人执行无限的善恶权柄，就产生人类几千年自相残杀的灾难，人类的历史就是一部人执行善恶审判的血腥记录。一旦人把自己看成神以后，就没有敬畏神的心。人开始远离神，拒绝神，抵挡神。
5、人无法有效执行善恶
三字经中说“人之初，性本善”，意思是人性本善，但是荀子很早就发现人性本恶，和孟子的说法完全相反。那么究竟是人性本善还是本恶呢？其实两者都对，也都不对。因为善与恶是亚当夏娃吃分别善恶果之后，并存在人里面的两种性质。人里面既有属神的善性，也有属撒旦魔鬼的恶性。人不能靠自己的方法改变自己善恶并存的本质，而只能靠神的方法，也就是与耶稣基督交换生命，重生得救，洗去罪在人里面的权势和果效，并且让神的灵住在人里面，重新让神在自己的生命中掌权。
6、人无法独立分别善恶
人不是被造成独立的个体，神在人心中留有自己居住的位置。神造人乃是要与人同住，要与人有亲密的交通，又将自己的善恶启示给人。所以人能够与看不见的灵界连结，执行灵界所吩咐的善恶。灵界不受时空的限制，往往是牵涉永恒的结局。因为看得见的世界是暂时的，看不见的世界才是永远的。人堕落以后，神的灵离开了人。魔鬼就趁虚而入，取代神在人里面的位置，支配人影响人做错误的分辨与选择。人靠着五官的感觉以及有限的知识所得到的讯息，不但有偏见和傲慢，也有魔鬼的欺骗与蒙蔽，所做的决定往往是既不讨神喜悦又没有永恒意义的。
7、神的善恶就是神的旨意
神不想要人分别善恶，因为人和神的立足点不同，神站在天上永恒的位置，以无穷的智慧与知识所产生的善恶意念，要远远超过人站在地上的位置，以有限的知识与智慧所得到的意念。当人站在地上看问题时，问题就显得很大，神的应许相对就显得很小。反之，当人站在神的应许上看问题时，问题相对就显得很小。神分别善恶的结论，就是神的旨意。一般来说，神的旨意与人的想法有很大的差距，甚至是完全相反的。人按照自己的判断所做的决定，往往是有意无意地站在了魔鬼的同一边。
以上就是人吃分别善恶果的七个后果，也可以说是神不允许人吃分别善恶果的原因。如果您想进一步了解圣经或者基督信仰，欢迎您在评论区给我们留言。
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